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到头来废话还是不可废的

到头来废话还是不可废的

 道家教人'得意而忘言',言既该忘,到头儿岂非废话?佛家告人真如'不可说',禅宗更指出'开口便错':所有言说,到头儿全是废话。他们说言不足以尽意,根本怀疑语言,所以有这种话。说这种话时虽然自己暂时超出人外言外,可是还得有这种话,还得用言来'忘言',说那'不可说'的。这虽然可以不算矛盾,却是不可解的连环。所有的话到头来都是废话,可是人活着得说些废话,到头来废话还是不可废的。道学家教人少作诗文,说是'玩物丧志',说是'害道',那么诗文成了废话,这所谓诗文指表情的作品而言。但是诗文是否真是废话呢?

  跟着道家佛家站在高一层看,道学家一切的话也都不免废话;让我们自己在人内言内看,诗文也并不真是废话。人有情有理,一般的看,理就在情中,所以俗话说'讲情理'。俗话也可以说'讲理','讲道理',其实讲的还是'情理';不然讲死理或死讲理怎么会叫做'不通人情'呢?道学家只看在理上,想要将情抹杀,诗文所以成了废话。但谁能无情?谁不活在情里?人一辈子多半在表情的活着;人一辈子好像总在说理,叙事,其实很少同时不在不知不觉中表情的。
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